论臧克家的散文创作

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论臧克家的散文创作 刘锡庆 臧克家的全部创作,诗与散文始终是“双管齐下”的。

在现代,自是“诗压散 文” ;在当代,特别是“新时期”后,却是“散文压诗”了。

作为“诗人” ,他受到 的关注、研究较为充分;而作为“散文家” ,对他的关注、研究就显得太不够了! 一 话头自然还得从“现代”说起。

从 1925 年到 1949 年,即从作者 20 岁到 45 岁 ① 它们依次为 《津浦北线血战记》 (通 这 25 年中, 臧克家共结集、 出版散文 著作 7 部, 讯集,1938 年 5 月)《乱莠集》 、 (散文集,1939 年 5 月)《随枣行》 、 (散文、通讯集 1939 年 10 月)《我的诗生活》 、 (回忆录,1943 年 1 月)《挂红》 、 (小说集,1947 年 6 月)《磨不掉的影像》 、 (散文,1947 年 10 月)《拥抱》 、 (小说集,1947 年 12 月) 。

除去两部“小说”集不算,也还有 5 部之多。

臧克家的这些“现代散文”创作,在我看来独创性强,自成一格,丰富和充实 了白话散文创作的实绩,具有多方面不容忽视的“文学史”意义: 首先,表现在狭义的“抒情散文”自出机杼上。

他擅长于“人物散文”的写作, 《老哥哥》《六机匠》《悼》《十六岁的游击队员》《拾花女》《我的先生闻一多》 、 、 、 、 、 、 《海——回忆一多先生》等,甚至包括《舟子》《一个从滨江来的人》《哄花》等, 、 、 都是这种“写人”的篇什。

这几乎成了他“现代散文”的主流体式。

这丝毫也没有 什么怪异之处: “人”是社会与人生的主角,以他反映现实、表现时代的“现实主义” 文艺观来看,正可以通过它来映照生活、再现现实、勾画出时代的眉目。

写“群像” 的《拾花女》《哄花》等不必说了,那里面有着过多的“生的艰辛”满溢于篇中, 、 尽管时值金秋送爽、满目丰收景象,也掩饰不住老老少少“哄花女”在贫困驱赶下 无奈的苍凉;即使是写“个人”的《一个从滨江来的人》《十六岁的游击队员》和 、 《悼》等,那里面也同样有着时代、生活的很高的“含金量”《一个从滨江来的人》 : 迹近“新闻采访” ,滨江“商人”和“我”的对话铺衍成篇,沦陷下东三省民众的“抗 日”情绪跃然纸上; 《十六岁的游击队员》里那位挂彩的“小伤员”简直还是个孩子, 但从他身上昂扬着的却是一股抗敌救亡的英风豪气; 《悼》也是以“淡墨间开出的悲 哀的花朵”献给一位早逝的孩子的——这位天才的小“诗人”之所以不幸夭折, “杀 手”还是不公的旧社会; 《老哥哥》《六机匠》是这类“写人散文”的精品,不仅深 、 为作者所珍爱,也打动了不止一代人的心灵。

“老哥哥”和“六机匠”本是臧家赤贫 的佃农,但却又是作者童年至亲至爱的“朋友” ,一生作人作文的“老师” 。

作者把 深醇的厚爱和悠长的惦念献给他们②(对自己的长辈、亲人,作者反而从未著文) , 这是对本阶级的“反叛” ,是全新的“大众意识” ,在现代散文史上唯鲁迅先生的《阿 长与山海经》《我的第一个师父》堪可比肩③。

、 1

论臧克家的散文创作

“写人”的散文还应一提的是《我的先生闻一多》和《海——回忆一多先生》 。

两篇作品写的都是他新诗的领路人、精神与艺术的导师闻一多先生,前一篇写在当 时(遇刺身亡时) ,后一篇写在一年后(当是周年祭) ;前一篇因文调稍缓与当时的 情绪氛围不完全切合而存有微瑕,后篇则居高望远、得其“精神” ,写的也颇大气大 度、精神毕肖——在众多为诗人、学者、斗士闻一多“写真” “留影”的忆文中, 《海》 可谓最富个性特色的篇章之一。

仅这( 《老哥哥》《六机匠》《海》“意新情浓”的怀人散文,就足以在现 、 、 ) 代散文史上书写一笔了。

其次,他的《社戏》《野店》《四月会》 、 、 ,包括《黄风》等“风情散文”更是另 辟蹊径、独标一格的。

这类散文的写法既非“记人”也非“叙事” ,和旧有的“写景” 、 “状物”散文亦有不同,它以“民俗、民风”为观照对象,以“速写”的摹形传神 手法,把微观的“细描”和宏观的“摄魄”结合起来,做到“具象”和“抽象”的 和谐统一。

这类作品,和茅盾的《香市》也有不同, 《香市》是具体“实指”的, 《社 戏》《野店》等虽也是实有“蓝本” 、 ,但它却艺术“虚化”了,从而获得了普泛的“典 型性”——在或一“时期” 、或一“地点” ,中国(主要是北方) “农村”像那样的“社 戏” 、那样的“野店”太常见、太熟悉了!人们在“艺术”中又重温、咀嚼了那样令 人温馨、陶醉而又不胜慨叹、惋惜的亲切生活——这才是真正的艺术散文,它给读 者留下的是悠长的回味。

这种写法,不仅给当时的创作(如李广田即写有与《野店》同名的散文)以有 益启示,也给后来的创作(如贾平凹的《黄土高原》《秦腔》 、 ,刘成章的《老黄风记》 等)以深远影响。

再次,他的“通讯报道”也是富于个性色彩的。

《津浦北线血战记》《淮上三千 、 里》等,都是他亲临抗战前线以满腔热情、献身精神和个性笔墨为浴血奋战的民族 健儿们所勾画的“真”形“实”影。

这些作品的独特价值在于它们逼真报道了“台 儿庄大捷”的战况,第一次正面表现了“国军”在抗战中的英勇作为——这是符合 历史真实的;它在写法上也很有特色: “上” (部)“下” 、 (前沿阵地)兼顾, “耳 听” (全局剖析)“眼见” 、 (典型访谈)交织,颇有“举重若轻、详略适度”的史家 笔法,加上他富有“诗情”的精巧、灵活的流畅文笔,使这些作品在抗战的“报告 文学”中独具风骚、足以传世。

最后,他这个时期所写的“回忆录” 《我的诗生活》《生活和诗的历程》 、 (续篇) , 揭橥了他“诗作”与“生活” (时代)的表里关系,史料翔实,细节生动,激情流贯, 文字活泼,像是生机勃发、苍翠欲滴的一树绿叶繁花!文学“回忆录”写到这等境 界,正是: “回忆(录)亦是好散文”了。

臧克家生于清末书香之家,发蒙即熟读古文古诗,旧学根柢颇深,但我们看上 述四方面的散文创作却不见些许“旧气”而只感到新思想、新写法、新文字的鲜活 2

论臧克家的散文创作

跳宕! 这就是作为散文家臧克家早期创作的“起点” 。

二 1949 年 3 月,历经长期困顿、奋斗、渴盼的臧克家由香港到了北平。

“你们现在 ④ 是到了老家了。

由此,44 岁的他即定居,揭开了他“当代”散文创作的新篇 ” 章。

除去“文革”11 年时间不计外,臧克家在“17 年”期间和“新时期”里都写有 不少散文作品——特别是到了 “新时期” (1976 年粉碎 “” 时他已年逾 “古稀” , 即 71 岁) ,他正像“人民得解放”一样也迎来了创作的“二度青春” :这次创作“青 春”不似建国前“诗压散文”那样“文”处于次要、辅佐的地位;也不同于“17 年” 期间“诗、文”并作,散文虽渐次上升但诗歌“活动”仍居主体位置的转换、过渡 状态——这一次是名副其实的“散文压诗” ,是真正完成了由“诗”而“文”的战略 重心的转移。

关于这种由“诗”而“文”的转变因由,作者曾赋诗自道曰: 灵感守株不可期, 城圈自锢眼儿迷。

老来意兴忽颠倒, 多写散文少写诗。

⑤ 他后来曾这样诠释说: “所以少写诗,是因为年老多病,不能接触新鲜生活,灵 感光顾我的时候也就少了。

而我个人呢,不论气质,情愫,志趣,却都是属于诗的, 只是少了一点诗的要素——激情,因此,我大力抓住了散文,以抒发我的诗的情趣。

⑥ ” 可见他的“二度青春”奠定在散文之上,是完全清醒的自觉的,是势所必然。

臧克家的当代散文可析为五类,分别撮述如下: 第一类《书的故事》等篇是“自我抒怀”之文。

散文,作为一种最便于抒发作 者主观感情的抒情文体,直抒胸臆、袒露襟抱是再便当、再自然不过的了。

但颇觉 遗憾的是在“17 年”或“解放前” ,他此类散文却并不多见。

当然,记人、叙事、写 景、状物的篇什并不算少,其中确也饱含着鲜明的个性和浓郁的感情,但直接地观 照自我、剖露心迹的作品却难得一见。

“17 年”间这原因较为显见,那时隐匿自我、 讳言个性的“风尚”已成通病,散文的“通讯化”“史传化”或“小说化”的倾向 、 已很显然,不愿或不能写“我”不足为奇;那么, “解放前”呢?这类作品还是有的, 《教书乐》《回首四十年》等即是,但亦非“主流” 、 ,这大概和作者的文艺观念、性 情志趣等都有些关系了。

“新时期”以来,随着“思想解放”运动的深入,臧克家的 心灵、笔墨都得到了前所未有的解放——重要的标志之一即此类“放怀言志”散文 的大量写作。

这些散文,写得那样随心俯仰、尽兴尽情,那样开阖自如、潇洒自然, 3

论臧克家的散文创作

把散文“自由”的天性体现得相当充分,更重要的是把主体的“人”——有思想、 有操守、有性情、有趣味的一个历经沧桑、童心不泯、酷爱人生、生趣盎然的革命 老人——无遮无掩、活灵活现地跃然纸上!过去他在诗、文中偶而也写到自己,但 “写的虽是自己,实际上不过用自己作了一条经线而纵横地织上了三个时代。

⑦现 ” 在则有所不同:这“不同”并非“脱离”或“淡化”时代、,而只是更符合以 “个性” (独特的自我)映照“共性” (特定的时代)的文艺内在规律和散文“文体” 特征而已。

正是这种“变化”或“调整” ,使他“新时期”的散文创作面目一新,大 放光彩! 这些“抒怀”散文几乎篇篇皆佳。

《书的故事》写他嗜书成癖, “惜书如命” ,却 在“文革”初始不得不亲手“处置” (焚烧、贱卖)了一批珍藏多年的心爱之物。

这 无异于剜心、割肉!它通过“书”的命运映射出了时代的踪迹。

《我的南书房》与此 篇相近,但却多了一点人生的感喟:这些“书”将归谁手?流落何方?“再一想, 个人的命运与归宿尚不能预卜,又何必想得那么多、那么远呢?”命运之思,令人 深味。

《炎夏说瓜》 ,只看题目,疑是一篇“随笔” ,实则不然,它由吃瓜、挑瓜联起 起了儿时在乡村瓜棚里吃瓜的往事,深情忆及了“六机匠”等农村朋友, “生活情味” 绵长、动人。

《炉火》最为突出,匠心别具。

暖气与炉火,其优劣尽人皆知,因此, 一家人都主张安暖气,而唯独“我”偏执炉火——且 21 年取“炉火”弃“暖气” , 不改初衷。

其因何在?“它,有时爆烈,有时温柔,它伴我寂寞,给我慰安和喜悦” 。

“它们发热,它们发光,它们也能发出震撼心灵的声响。

”不仅如此,它有时还能给 人以心灵的“启示”与“希望的闪光” ,给人以“一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的 勇气”呢。

作者在这里以“拟人化”手法把“炉火”当做最知己的“朋友”了—— “它” (炉火)“我” 、 (作者)用诗评语言业说还有些“隔” 。

仅此还不算“奇”《炉 。

火》没有停留在这里。

作者以勾神摄魄的“点睛”之笔夫子自道说: “暖气,当然温 暖,也干净,但是呵,它不能给我以光,它缺少性格与一种活力。

我要光。

我要性 格。

我要活力。

”请看,在这里作者以诗性的语言把“它”与“我”在深层的“性格” “精神”上合二为一、化为一体了!所以, 《炉火》与其说一篇“炉火赞” ,不如说 更是一篇“性格自白”“自我写照” 、 !和《炉火》同样富有“诗意”的是《落照红》 和《春天两行诗》 。

两篇短文篇幅虽小,但却写得清巧、美妙,诗情流溢。

作者曾说: “诗与散文,有同有异。

有散文的诗,也有诗的散文。

我写的一些诗文,诗中散文 化的情况较少,而散文中的诗情却颇多。

⑧读此三文,知斯言可信。

” 第二类《镜泊湖》等篇是“记游见志”之作。

写景记游,一向是传统散文的重 要题材,但臧克家此类作品却写得较少。

他认为: “就是写景的文章,也必须首先有 情。

山水宜人亲,没有这个‘亲’字,山,是冷冰冰的石头,水,是‘氢二氧一’”⑨又 。

说: “我很少写游记,写风景, 《镜泊湖》《青岛解放我重来》等虽然是写景,但主 、 要在抒情。

我的心不在山水花草之间,而在人民大众的海洋之中,在伟大的时代风 4

论臧克家的散文创作

云变幻之际。

⑩了解他这一虽稍嫌偏执但极为独特的个性见解是十分必要的。

” 《毛主 席向着黄河笑》写得最早,严格说它也不是一篇“写景记游”之作,而是由一张“留 影” (照片)起兴,将“革命现实与悲惨往事对照” (11) 成文的,黄河的“昔日”与 “未来”两相对比、 “实” “虚”交融,富概括、有气度,不愧为大家手笔,算作写 黄河的“出格”之作并无问题。

《镜泊湖》则写得相当典则、出色。

作者说: “我写 《镜泊湖》 ,也决非范山模水,里边蕴含有二十年代末我流亡生活的心灵返照。

(12) ” 既是“心灵返照” ,就不是直接、外露的陈述,而是一种心境、情绪的反射——镜泊 湖“山水”何以如此“亲” 、如此“美” ,就不难体味了。

《苏东坡的“超然台” 》本 是一篇诗文赏析,但因“超然台”就在作者故乡,儿时和它相守相伴、亲如形影, 故随心走笔,笔到情至,潇洒自如,当作“游记”读亦未尝不可。

《孔庙·孔府·孔 林》 ,在这一组文章中最为精彩。

它的深刻之处即在于此文有“历史”的厚度和“哲 思”的深度:面对累累坟茔,作者对生死、名利等“人生大问题”都做出了颇为深 邃的思索,写出了自己的独特的“生命体验” 。

第三类《老牛校长王祝晨》等篇是“抒写友情”之文。

臧克家喜交友、重情谊, 曾说过: “友情,爱情,诗, (是)我生命的三个抓手” (13) 。

友情和爱情,都曾给他 带来过痛苦、破灭和创伤——但他人生的这“三个抓手”却始终抓紧未放。

他这类 文章还有许多,如写与邓广铭、碧野、骆宾基、公木、叶君健、高土其、郎平、田 小菲等老朋新友交往情景的,皆“赤诚”可见。

但这类文中尤以《冰心同志,祝你 健康》《一声叶老觉温馨》和《致梁实秋先生》等篇为佳。

写冰心文,全赖“细节” 、 取胜, 《进言》签名、 “文革”挨批、 “菜圃”闲聊、求字“力追”等,皆生动感人, 如此短文能写“活”冰心实属不易。

写叶老文(14),以一次“造访”带起回忆,充分 体现了“集中”的艺术魅力。

致梁先生文,心系大局,态度热诚,出语恳切,有“礼” 有“节” ,实书信之上乘。

冰心评此类散文时说: “对朋友的深情,跃然纸上! ” 谓剀切之论。

第四类《我的初小老师孙梦星》等篇是“寄托哀思”之作。

此类作品在他全部 散文中占有较大比重, 也是上类作品的一个自然 “延伸” “生之谊” “死之悼”, (由 到 ) 是他“当代”散文创作中最富亮色、最具价值的重要部分。

这些散文因数量较多, 故想概括而述之。

共总的特色是:第一, “体”正。

写“人”散文,把握不好极易走 “体”;变成“人物志” , (成了“史传”散文)“印象记” 、 (成了新闻“素描” )甚至 “小说” 。

散文写“人” ,要以“人我关系”为轴心,以“我”见“人”“我”心目 ( 中的“人”,我为“主导”“情”为“主线” ) , 。

臧老“怀人” (无论生者、逝者)散 文在“文体”把握上非常老道、纯正,很值得当今作者研习。

第二, “情”浓。

他说: “我写抒情散文,侧重人物的描写”(16)。

而要写好人物,生活厚,印象深,感情浓, 重“细节”等又成为必备条件。

因为生活厚、交往久,才能“印象越久越深,情感 长而弥笃” 。

以致于“每一念及,形象如立目前,声音如在耳中,这颗心,立即沉入 5 (15) 可

论臧克家的散文创作

了往事的中,欣然,怅然,凄然,有时竟至泫然。

(17)这样“内心为之大动, ” 热情为之奔腾”的作品比比皆是,有时甚至“一文未成,三次痛哭” 年》《抬头看手迹 、 (18) ,赶紧跑到 卫生间去“以冷水浇面” 。

这组散文以《老舍永在》《往事忆来多》《得识郭老五十 、 、 低头思故人》《剑三今何在?》及《老哥哥》等篇最佳。

其中, 、 像“病危借钱” (王统照)“请我写字”(19)(老舍) 、 、自称“杂家” (茅盾) 、一“躬 到地”(20)(郭沫若)等精彩“细节” ,见情见性,为写活人物“性格”起了极好作 用。

第三,亦“文”亦“史”“文”“意正情浓”自不待言;结构(即章法)的讲 。

, 究亦很突出, “起” “结”极见功力(特别是“收束” ,如《老舍永在》《抬头看手迹 、 低头思故人》《心清,在我心中》《情深泪多》等,都颇可品味)“缀连”工夫(事、 、 、 , 情、细节等纷繁竞逞,全凭作者念之“情”将其熔化、缝合)亦为高超;特别是“文 字”表现力,愈“老”愈“辣” ,返朴归真,进入了“古雅精赅”的艺术“化境”— —这一点和孙犁极为相近。

至于“史” ,很显然,他所写到的“人物”绝大多数都在 文化史、 文学史或诗史上占有一席之地。

像郭老的 “条幅表志” 茅公的 , “自悔少作” , 老舍的“欲写‘车夫’ (21),以及的“自释其诗” ” ,陈老总的“放言谈诗”等 等,都成了真实可信、生动可珍的“第一手”文坛“史料”——这组散文的“史料” 价值,将为众多的“史传文学”作家、 “文学史家”所日益认识和看重。

第五类《套子》等篇是“杂感、随笔”之作。

臧老的“杂文”还是相当犀利、 深刻的。

《六亲不认》 当时能写这样大胆的文字, , 实在是难能可贵 (22) 。

《博士之家》 、 《欲休还说》等,更表现了他忧国忧民的“忧患”意识。

当然,诗人之所以“忧天” , 全在于“诗人爱天”——在他的尖锐“杂文”中,跳动在字里行间的正是他那颗青 春、倔直、炽热、滚烫的赤心!这是臧老全部思想、人格的重要“侧面” ,缺了它即 非“全人”了。

《古典诗歌中的自然景物描写》《风花雪月与诗词歌赋》等可视为“随 、 笔” 。

他写散文, “随笔”极少,早期的《蝴蝶》约略近之。

究其因,一是他的“胃 口”喜“硬”不喜“软”(23);再就是他亲近(民族) “传统”而不喜“牛油味儿”(24) 。

上述作品却是较纯粹、地道的“中国化”随笔:抱紧题旨,连“类”铺陈,引“例” 精典,生动启人。

《杜诗异想录》和《关于岳飞<满江红>词的通信》 ,则为“学术性” 较强的述主见、创新意的文章。

臧老勤读书,苦思索,不泥古,不迷信,积学储室, 新见迭出,且执著“真理” ,敢坚持,不让人——这又是他“性格”的特色之一。

除上述五类外,臧老还有“回忆”散文《我的诗生活》等,诗文“赏析” 《佳作 不厌百回读》等, “序跋”散作《抛尽心血为写诗——<一石诗选>》等,兹不一一赘 述。

三 臧克家时常感到“知音”难。

难在不能知“人”论“世”(25)。

他对文学“评论” 文章的要求是很高的,即“搔痒不着赞何益,入木三分骂亦精”——这是清代诗、 文、书、画大家郑板桥所写的一幅楹联,鲁迅先生曾书赠日本友人增田涉,也深为 6

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